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6 outils pour désamorcer et désactiver la souffrance.

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6 outils pour désamorcer et désactiver la souffrance – la voie bouddhiste.

 

Tout ce que j’enseigne, c’est la souffrance et la fin de la souffrance.
Bouddha

De toute évidence, la déclaration ci-dessus, attribuée au Bouddha, indique qu’il était à la fois réaliste et optimiste lorsqu’il a enseigné que les humains souffriront et que les humains peuvent mettre fin à leurs souffrances.

Pour certaines personnes, la notion même que la souffrance peut disparaitre élève leur scepticisme. Cependant, la plupart conviendraient que la souffrance peut se réduire.

 

6 manières bouddhistes de désamorcer et de désactiver la souffrance

1. Pratiquez une meilleure réflexion.

En plus d’être un penseur positif, essayez d’être un meilleur penseur. Après tout, le Bouddha a dit : « Notre vie est façonnée par notre esprit. Nous devenons ce que nous pensons. »

Si vous éprouvez des difficultés, essayez de reprogrammer votre façon de penser.

Le moine bouddhiste Ajahn Brahm, qui est né en Angleterre et a embrassé le bouddhisme dans sa jeunesse, donne un exemple de la façon de procéder.

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Lorsque Brahm était un moine novice en Thaïlande, lui et un groupe de moines ont été chargés de déplacer un énorme monticule de terre (reste d’un projet de construction) vers une zone moins visible sur le terrain du monastère.

Pendant trois jours, ils ont travaillé dans la chaleur thaïlandaise, de 10 heures du matin jusqu’après le coucher du soleil, en utilisant uniquement des pelles et des brouettes pour accomplir la tâche.

À un moment donné au cours de ces trois jours, l’abbé fut appelé hors du monastère.

Lorsque le travail fut terminé, l’abbé rassembla l’équipe de moines, leur disant qu’ils avaient déplacé la terre au mauvais endroit.

Agacé mais obéissant, Brahm et les autres travaillèrent encore trois jours dans la chaleur tropicale pour déplacer le monticule une deuxième fois.

Lorsque l’abbé revint, il convoqua Brahm et l’équipage et demanda pourquoi le tas de terre était au mauvais endroit. Il leur a ordonné de le déplacer encore une fois.

Brahm se souvient avoir été livide et avoir juré en anglais.

Alors qu’il jurait et poussait la brouette, un autre moine, sentant sa colère et sa frustration, lui parla dans son anglais limité, en disant : « Pousser une brouette n’est pas difficile,la façon dont vous y pensez rend les choses difficiles.

Ce commentaire a résonné avec Brahm et lui a permis de mieux réfléchir.

Avec le changement d’esprit, même la charge de la brouette se sentit soudainement plus légère et il se sentit plus libre.

Appliquez cette sagesse à toutes les luttes que vous vivez. Voici quelques exemples:

  • Être au chômage n’est pas difficile : la façon dont j’y pense rend les choses difficiles.
  • Le divorce n’est pas difficile : la façon dont j’y pense rend les choses difficiles.
  • Être malade n’est pas difficile : la façon dont j’y pense rend les choses difficiles.
  • Que l’on vous critique n’est pas difficile : la façon dont j’y pense rend les choses difficiles.

 

6 outils pour désamorcer et désactiver la souffrance.

 

2. Désamorcer la colère

Malheureusement,  la colère augmente et aggrave la souffrance.

À ceux qui recommandent de « faire sortir la colère », Hara Estroff Marano, rédacteur en chef de Psychology Today, appelle à la prudence et à la reconsidération : « La colère ne se dissipe pas automatiquement en se déchaînant. Nous expérimentons rarement la catharsis. L’exprimer en paroles ou en actes ne facilite pas la gestion de la colère, souvent, cela ne fait qu’augmenter l’intensité du sentiment. La colère se nourrit souvent d’elle-même. De plus, en favorisant l’agression, il cause souvent des dommages irréversibles à ceux qui se trouvent à proximité immédiate.

Selon le Dalaï Lama, la colère est auto-sabotage.

Lorsqu’on lui demande s’il est « en colère » contre la Chine pour avoir envahi le Tibet et causé des souffrances inimaginables au peuple tibétain, il répond ainsi : « Si je devais développer des sentiments de vengeance, de colère ou de haine envers les Chinois, qui serait le perdant ? Je le serais, parce que je perdrais ainsi ma tranquillité d’esprit, mon sommeil et mon appétit. En même temps, mon amertume n’affecterait en rien les Chinois. Si je devenais extrêmement contrarié, cela m’empêcherait également de rendre heureux ceux qui m’entourent. Soyez comme le Dalaï Lama : lorsque la colère surgit, appliquez immédiatement ses antidotes : patience, tolérance, compassion et pardon.

 

3. Accélérer l’impermanence.

Le Bouddha a introduit un concept simple mais puissant appelé « impermanence ».

Cela fait référence à la réalité que rien dans la vie n’est ferme et verrouillé en place,

mais change constamment.

L’impermanence est un simple enseignement de libération qui nous permet de surmonter le sentiment que toute circonstance difficile est permanente.

Le moine bouddhiste vietnamien Thich Nhat Hanh s’en est rendu compte.

Pendant les jours les plus sombres de la guerre du Vietnam, un groupe de jeunes est venu le voir et lui a demandé : « Avez-vous un espoir que la guerre se termine bientôt ?

« À ce moment-là, je ne voyais aucun signe de la fin de la guerre », se souvient Nhat Hanh avec une candeur remarquable. « Mais je ne voulais ni eux ni moi-même se noyer dans un océan de désespoir. » Il resta silencieux pendant un certain temps avant de répondre : « Le Bouddha a dit que tout est impermanent. La guerre doit se terminer un jour. La question est, que pouvons-nous faire pour accélérer l’impermanence ? »

Appliquez l’impermanence bouddhiste à votre vie chaque fois que vous souffrez.

Rappelez-vous doucement mais fermement que la situation changera inévitablement, que ce que vous ressentez actuellement n’est pas ce que vous ressentirez dans quelques semaines ou quelques mois.

Ajoutez à cela votre propre intelligence créative en examinant toutes les mesures possibles que vous pourriez prendre pour déplacer et façonner l’événement dans une direction plus positive.

 

6 outils pour désamorcer et désactiver la souffrance.

 

4. Passer du négatif au positif.

« Choisissez d’être optimiste, ça fait du bien », est le conseil simple mais profond du Dalaï Lama. Une grande partie de la souffrance que nous vivons est le résultat de notre propre pensée négative. Le fait est que le maintien d’un état d’esprit positif réduit l’anxiété et la souffrance tout en augmentant le bonheur et la joie. Et, il est étonnamment facile de recycler un esprit qui est habituellement négatif.

L’ancien sage yogique Patanjali fait cette suggestion : « Lorsqu’on vous présente des pensées ou des sentiments négatifs et inquiétants, cultivez une attitude opposée et élevée. » Une approche presque identique est proposée par l’écrivain du vingtième siècle Norman Vincent Peale ( Le pouvoir de la pensée positive). Chaque fois qu’une pensée négative lui vient à l’esprit, écrit-il, « exprimez délibérément une pensée positive pour l’annuler ».

 

5. Cultivez la gratitude.

La souffrance peut se réduire grâce à la gratitude.

C’est ce qui guide la nonne bouddhiste et auteur Pema Chodron .

Au cours de sa huitième décennie, elle admet franchement que le vieillissement l’a amenée à se plaindre, de temps en temps, de son apparence et de ses courbatures. Cependant, elle passe rapidement de ce qui ne va pas à ce qui est bien. Dans son cas, la capacité de faire de longues promenades alors qu’elle est octogénaire est une source de gratitude.

«Ma sœur aînée, qui était une grande randonneuse, a les pieds arthritiques et ne peut plus marcher longtemps», explique-t-elle, ajoutant que «son arthrite me fait réaliser, chaque fois que je vais me promener, à quel point je suis reconnaissante pour mes jambes et pieds et hanches. Comme c’est merveilleux qu’ils fonctionnent tous, et je peux être rafraîchi et revigoré par mes promenades, plutôt que de finir dans tellement de douleur que je ne veux plus le faire.

 

6. Laissez tomber le perfectionnisme et le pessimisme.

Une image pédagogique courante utilisée pour établir si l’on est un penseur négatif ou positif implique une feuille de papier avec un petit point noir dessus.

Lorsqu’on demande aux gens ce qu’ils voient, la majorité indique le point – le défaut – plutôt que de voir une feuille de papier vierge.

Cela révèle que les gens ont tendance à se concentrer sur les imperfections et les problèmes.

Si vous êtes perfectionniste, pessimiste ou les deux, le résultat est plus d’angoisse et de souffrance.

Lorsque vous luttez, essayez d’appliquer ce proverbe bouddhiste indien du VIIe siècle à votre vie :

« Regardez attentivement la souffrance elle-même pour voir si elle peut être corrigée ou non.

Premièrement, si elle peut être corrigée, mettez tous vos efforts pour la corriger.

Deuxièmement, s’il n’y a rien à faire, pourquoi être malheureux ?

En conclusion, le malheur ne fait qu’ajouter plus de souffrance à la souffrance.

 

 

 

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Publié par Muriel Marchand

Je partage avec vous des moments drôles, solidaires, mystérieux, qui se passent à travers le monde.
Je vous parle de voyages, de l'actualité, des célébrités, du cinéma, des séries, ainsi que la spiritualité, le bien-être.
J'espère vous divertir et vous donner le sourire !

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